小时候，在湖南湘阴县城，有一个大大的菜市场，在县城靠北方的转盘处，天天清晨，四周的农民就挑着担子或簸箕，装载着青菜和鸡鸭鱼肉，还有手工制品，到转盘处卖，清晨的阳光还未照射到这个菜市场的时候，菜市场就挤满了买菜和卖菜的人，熙熙攘攘、嘈嘈杂杂，县城的“烟火气”，经过这些凡人，在这个菜市场体现得最热烈。 这个菜市场不是后来圈起一块土地、盖上一个屋棚、砌上石头台板或木头台板，指定卖菜和买菜的人的处所，这个菜市场是一个开放的场所，是一个自发形成的买菜和卖菜的地方，经常有摩托和拖拉机从菜市场边上穿过，这就是以后被以为影响了城市文明的“占道经营”、“马路市场”和“活动商贩”，是城管职员和活动商贩博弈和斗智斗勇的地方。 这个菜市场的菜很新鲜，都是四周郊区的农民从地里摘出来再挑到菜市场来卖，在那个时候，卖的鸡鸭都是正宗的土鸡土鸭，有时候还有新鲜的鸡杂和鸭杂，不时的，爷爷就买回鸡杂或鸭杂千航国际，我就能美美地吃一顿。 这个菜市场自由活动的气氛，给了我很深刻的印象，当然，这印象是后来才有的，那是在全国各地都开始建设文明城市的时候，城市的街道上卖菜和买菜的人不见了，城市变得干净和井然有序，但城市因此少了“烟火气”，曾经的那个熙熙攘攘和嘈杂喧嚣的城市，只有汽车的活动和一些在街道上匆匆而过的寂寞的人。 地摊经济在数千年前的中国就已开始，神农氏曰“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”这段话出自《易经》，神农氏是黄帝出道的年代，距今已有五千年，而地摊经济最活跃的时代，应该是宋代，那时的“夜市”很兴旺，在宋初的时候，宋太祖就曾专门下令开封府，“京城夜市至三鼓已来，不得禁止”。在宋都的夜市里，最引人注目的莫过于各种风味小吃。有卖南食的，有卖北食的。如孟元老的《东京梦华录》称，“ 北食则矾楼前李四家、段家斌物、石逢巴子；南食则寺桥金家、九曲子周家最为屈指 。” 很多年过往，各地纷纷创建文明卫生城市之际，地摊经济却悄然抹杀了，其理由就是“脏乱差”，影响到城市文明和交通秩序。 不过，这次疫情过后，中心文明办已明确要求不将占道经营、马路市场、活动商贩列为文明城市测评考核内收留，推动文明城市创建在恢复经济社会秩序、满足群众生活需要的过程中发挥更加积极作用。 在保就业的形势下，“不将占道经营、马路市场、活动商贩列为文明城市测评考核内收留”，开释了一个“宽松”信号，体现了政策因时而变的灵活性，也体现了城市的“烟火气”，就如一篇文章所说：“唯有烟火气，最抚凡人心。”我想，我终于不会只在乡间的集市和视频上看到人们挤挤挨挨纷纷买货和卖货的样子，终于可以在城市听到人们大声砍价的声音，也终于可以看到城市的真正活力。这个活力，就是集聚的效应所形成的集聚上风，这既可以是指某一区域内同一行业的产业链相对密集与完整，多企业，多环节相互融汇的集聚带动的区域经济发展，也是指职员的集聚而开释了经济活力、促进了生产和消费。 成都这个“网红”城市就率先答应摆地摊，从3月15开始到5月中旬，两个月时间就提供了8万人的就业岗位；我所在的城市，也看到在妇幼保健院的街道上，摆上了好些摊位。 一位哲人说过：“在一个社会，有贫富差距的存在，就应该有多元化经济的存在。” 在“管”与“放”的矛千航国际盾过后，放松管制、柔性执法、审慎监视，会激发社会公众极大的活力。 多年前那个湖南小县城的自发形成的市场，在多年后，只是会在政策的作用和人们的心愿下变得商品比以前更多、也更加品种丰富。 网友热议 YUEyue的yu：地摊是城市的灵魂，有贸易竟争，空运报价 海运价格，物价才会公道化。 小小一粒酥：城市没有地摊繁荣不了。 慈利高峰：冷静点吧，地摊也得有人治理，好不轻易才缓解了点脏乱差 空话也说：地摊经济不但能唤醒一个城市的活力而且极大方便群众生活 怕死不是我：能有效增加农民和手工加工行业的自产自销 酸倒酱油瓶：说明地摊有市场，人民群众需要地摊。 小开心2008：很多店展小老板都是摆地摊起家的 来源丨红网论坛网友@亿年孤独 版权回原作者所有，分享转载请注明作者！ 如有侵权请立即与我们联系删除！ 点亮 让更多人看到！
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