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shǔ zhōng yǒu dù chǔ shì , hǎo shū huà , suǒ bǎo yǐ bǎi shǔ 。 yǒu dài sōng 《 niú 》 yī zhóu , yóu suǒ ài , jǐn náng yù zhóu , cháng yǐ zì suí 。萊垍頭條
蜀中有杜处士,好字画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。垍頭條萊
yī rì bào shū huà , yǒu yī mù tóng jiàn zhī , fǔ zhǎng dà xiào , yuē :“ cǐ huà dòu niú yě 。 niú dǒu , lì zài jiǎo , wěi chù rù liǎng gǔ jiān , jīn nǎi diào wěi ér dòu , miù yǐ 。” chǔ shì xiào ér rán zhī 。萊垍頭條
一日曝字画,有一牧童见之,拊掌大笑,曰:“此画斗牛也。牛斗,力在角,尾搐进两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。”处士笑而然之。萊垍頭條
gǔ yǔ yǒu yún :“ gēng dāng wèn nú , zhī dāng wèn bì 。” bù kě gǎi yě 。萊垍頭條
古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也條萊垍頭
译文垍頭條萊
四川境内有个姓杜的隐士,爱好字画,他收躲的字画作品有成百件,有戴嵩画的《斗牛图》一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着。條萊垍頭
有一天晾晒字画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时气力集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,以为牧童说得对。有句古话说:“耕地应当往问种庄稼的农民,海运费,织布应当往问纺纱织布的婢女。”这句话是不可改变的頭條萊垍
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。此文作于熙宁元年(1068年),距今已经有953年。條萊垍頭
此文先写杜处士爱好字画,尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴;然后在此展垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景;最后以古语结束全篇,暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。全文短小精悍,情趣盎然,语言流畅明快,颇为生动,阐明了绘画要讲求形似,寓含着艺术源于生活的深刻道理。萊垍頭條
文章引用的古语是:“耕当问奴,织当问婢。”意思是:种田要问耕种的奴仆,织布要问织绢的婢女。垍頭條萊
结合文章可知:由于牧童熟悉牛的习性,空运报价 海运价格,了解“斗牛”时牛尾所在的位置,而戴嵩画中的“斗牛”则不然,与“斗牛”的常态分歧,违反生活现实。垍頭條萊
所以作者引用这句话说明,我们的文艺作品也是要结合生活常识,不可以有常识性错误的。萊垍頭條
《书戴嵩画牛》的作者是北宋文学家苏轼。
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。此文先写杜处士爱好字画,尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴;然后在此展垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景;最后以古语结束全篇,暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。全文短小精悍,情趣盎然,语言流畅明快,颇为生动,阐明了绘画要讲求形似,寓含着艺术源于生活的深刻道理頭條萊垍
书戴嵩画牛意思是记戴嵩画牛这一件事。《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情,并讽刺了凭空想像的外行人。此文章告诉我们:要认真、仔细地观察事物,不能凭空的想象,也不要迷信权威,要从客观事实出发,要因事求人,大家都有自己的特长。萊垍頭條
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