五岳独尊什么意思？

五岳独尊是指中国古代的五座名山（东岳泰山、西岳西岳、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）在文化和宗教等方面享有崇高地位，被视为中国山岳的代表，其他山岳则相对较低地位。这一概念夸大五岳的特殊地位和重要性。

五岳独尊泰山行原文？

看惯了江南的小桥流水与烟雨迷蒙,如旅行日程中常有的周庄、同里、乌镇等等,赏够了南方的奇峰怪石和茂林修竹,我的潜意识里就十分向往北方山岳的宏伟与粗犷。所以，是在细雨蒙蒙的冬季，我是和同事们兴致勃勃地踏上了泰山之旅。

“会当凌尽顶,一览众山小。”杜甫的诗句出神人化地描绘出泰山的宏伟与壮丽，以及那种舍我其谁、独步天下名山的非凡气势。当我们真正登上了泰山之巅时,对杜甫诗的意境理解得就更加透彻、更加深刻了。特别是在这种较为恶劣的天气状况下,我们一行能坚持冒雨登山，这本身就是难得体验的人生经历,是在一种轻松舒服的氛围中，以乘坐缆车的方式上山,也许很难体会到这种与“十八盘”亲密接触、与细雨山风融为一体、景随步移、山随景动、天人合一的独特魅力。玉皇顶是泰山的最高峰,海拔1，545米,因建有玉帝观而得名。我们默默地注视着这历经风雨沧桑的无字碑,它留给了游客无尽的遐想,更引发大家对创造中国悠久灿烂文化的众多历史人物的神思。

泰山以气势磅礴君临天下著称,又以众多名胜古迹、瑰丽多彩的诗篇石刻碑文享誉国内外。泰山的美是雄性的,是唯一无二的，她的外在美和内在美不是一次两次的浏览就能完整领略的,她需要倾注更多的精神、物质、体力和才情。

五岳独尊泰山行

五岳独尊，

地造天封，

携友春登。

看晨云缭绕，

龙飞穹顶。

依山驾雾，

客涌争行。 

攀上拾阶，

秦松汉柏，

天籁高山流水情。

观千古，

现风华墨宝，

气势恢宏。  

进南门众仙迎。

天街梦，

玉皇雾里升。

觅群贤哪往？ 

踏云西邈。

八仙何在？

破浪东溟。

天地山通，

神俗震撼，

帝祭苍穹社稷兴？

风忽起，

感浪浮海岛，

万马奔腾。

五岳独尊之石？

五岳独尊石位于山东省泰安市的泰山中段。

历经百年沧桑的“五岳独尊”四个字是正楷书体，系清光绪丁未年间（公元1907年）由泰安府宗室玉构题书。

“五岳独尊”景观石群位于泰山极顶（玉皇庙东南）往往玉皇顶的必经之路上，海拔1545米。摩崖高210厘米，宽65厘米，大字径55x42厘米。在其右侧有楷书“昂头天外”题刻。

从2004年11月起，泰山景区对“五岳独尊”景观石群进行保护整修。泰山是历代帝王、文人墨客的往来胜地，留下了众多文物古迹。除了庙宇、塑像之外，山上共有2000多处摩崖石刻，其中“五岳独尊”就是众多古迹石刻中最具代表性的杰作，现已成为泰山的标志，并被设计进人民币的背景图案。

五岳独尊是什么意思？

“五岳独尊”是泰山的称号，历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。历史上历代天子对泰山的顶礼膜拜，泰山被赋予了崇高的地位，它是国家昌盛、民族团结的象征，是东方文明的代表，是“天人合一”思想的寄托之地。中国五岳，国际物流，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继续，被视为道教名山。分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳西岳（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）。扩展资料泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势宏伟磅礴，国际货运 空运价格，有“五岳之首”、“五岳之长”、五岳之尊、“天下第一山”之称。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭奠，另外有24代帝王遣官祭奠72次。泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。泰山贯串山东中部，泰安市境内，绵亘于泰安、济南、莱芜三市之间，古称“岱山”、“岱宗”，年龄时改称“泰山”。泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南。泰山雄起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临大海，西靠黄河，南有汶、泗、淮之水，东西长约200千米，南北宽约50千米，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县，盘卧面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米。参考资料：百度百科-泰山

你好，五岳独尊指的是泰山     图片处景观位于泰山极顶(玉皇庙东南），是不是很熟悉？还记得五块的人民币吧？没错，就是这儿    西汉文学家东方朔以为：泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为群山之最。泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山，西岳仅占第三位。在全国大山中更是看尘莫及。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”，“五岳独宗呢？这得从泰山的地理环境和原始宗教谈起。

泰山崛起于华北大平原东侧的齐鲁古国，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶泗淮之水。纵览东部沿海广大区域的地理形势，泰山踞高临下，成为万里原野上的“东天一柱”。“中有岱岳”即说明泰山居中，为天下的中心。这里天气温润，土地肥沃，成为古人类繁衍生息的中心地带及古代文化的重要起源地。几千年以来，这里一直是东方政治，经济文化的中心。夏初禹分九州，其中冀豫青兖徐五州均在此，战国七雄时，这里有六国之都。泰山成了东方文明的代表，伟大庄重的象征<<新唐书。韩愈传赞>>：“其愈没，其言大行，学者仰之如泰山，北斗云。”从此便把伟人或在某方面有声看的人比喻为“泰山北斗”。

    六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏死后头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向着东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据<<五行>><<五德>>学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。

东方是太阳出升的地方，古人即以为是万物交替，早春发生之地。按“五行”东方属于木，按“五常”为仁，按“四时”为春，在<<周易>>八卦中属震，在“二十八星宿”中为苍龙。：“东”字繁体为“东”属会意字。此字从木，日在其中。“木”字在甲骨文中与“桑”字通用，故有日出扶桑之说。“仁”是天地大德，“春”是万物更生“震”与“苍龙”则是帝王出生的腾飞之地。于是，泰山一变而为吉祥之山，神灵之宅，紫气之源，万物之所，甚至一草，一木一石都能灵应昭昭。齐鲁大地上至今流传着“吃了泰山灵芝草，返老还童人不老”的谚语。先秦帝王封泰山时，怕恶伤山石，触怒神灵，便用蒲草裹住銮驾车轮上山。自古至今还有些荒诞的习俗，不少农妇登泰山至岱顶后，将石子压在树杈上，借“压子”之名蓄意压住子孙之“魂”可长命百岁。有的凿块小石块带回家，捣成碎粉，当药引子，以镇邪化病。魏曹植遭受兄曹丕妒嫉而抑郁不得志时，曾把精神寄托于泰山神灵，因此，<飞龙篇>>“晨游泰山，云雾窈窕，忽逢二童，颜色鲜好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪问道。丁登玉堂金楼复道。授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。旧时泰山四周城乡街口、村头要冲处或屋墙上常立碑碣，嵌方砖，上刻“泰山石敢当”镇妖避邪。<<墨庄漫录>>载，此俗自唐代即有。敢当就是所向无敌。传石敢当是泰山上的勇士，山下张员外家的姑娘被妖魔缠住得了重病，员外贴出告示，谁要治好小女之病就把她许配与谁。石敢当见天将黑，就揭了告示：让张家预备一面铜锣，一盆香油，一口大锅，然后他用棉花搓成十根粗灯捻，放进油盆点着，上面扣上大锅，自己用脚挑着锅沿。进夜不久，只听妖风自东南而来，石敢当立即挑翻了锅，响了锣，妖魔一见灯火，一听锣声便逃之夭夭了。从此妖魔再也不敢来了，姑娘的病也好了，但妖魔仍然到别处作恶，石敢当天天被请往捉妖，后来，妖魔听到他的名字就逃，所以人们就在泰山石上或砖上刻上“泰山石敢当”镇妖。小小石碣竟然有如此威力，巍巍泰山就可想而知了。所以号为“天下第一名山”。

    泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大；奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

    从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的<<报任少卿书>>中就写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。

    六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据<<五行>>、<<五德>>学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。

    东方是太阳出升的地方，古人即以为是万物交替、早春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希看和吉祥的象征。而古代先民又往往把宏伟奇异的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家同一，权力的象征。为报答天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭奠。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王相继到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。    希看回答对你有帮助，看采纳！

自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。“五岳”是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳西岳、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭奠的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。泰山古称“岱山”、又名“岱宗”，年龄时始称“泰山”。“山以岳遵，岳为东最”。自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。我国历代的封建帝王在这里举行隆重的封禅仪式，文人墨客在这里流连观赏，吟咏赞叹。到泰山，既可以饱览历史文化的精品，又可以领略大自然的神奇之美。异峰突起在华

说的是泰山，是五岳之首呀。

“五岳独尊”是泰山的称号，历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。其替换表述,还有“五岳之宗”、“首出万山”、“第一山”等。

“五岳”是中国五座名山的总称，它们分别是东岳泰山、西岳西岳、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。五岳起源于古代中国人对山川、大河的崇拜，传说开天辟地的大神盘古死后，他的头和四肢分别化成五座大山，是为五岳。

由于历史上历代天子对泰山的顶礼膜拜，泰山被赋予了崇高的地位，它是国家昌盛、民族团结的象征，是东方文明的代表，是“天人合一”思想的寄托之地。