凡是过往皆为序章,所有将来皆为可盼是什么意思？

就是说只要是过去了的，那么就是过去了的事情，然后所有的还没有发生的事情都可以让你去期待。

生命是不完美的，幸福美好的时刻不能永久地保留。其实，不能永久地保留的不仅仅是幸福和美好的时刻，还有生命里那些曾经以为走不出的日子，那些曾经以为走不出的日子，如今都回不去了。

时间都去哪了，还没学会好好珍惜，就已经匆匆地走过了这么多年。原来，生命就是一条奔腾不息的大河，一路奔腾，滚滚向前。

在《暴风雨》的译本中，这句话也被译作“以往的一切都只是个开场的引子”或“以往的只算得是序幕”。凡是发生的事情都已经成为过去，不畏将来，不念过往。

“凡是过去，皆为序章”是莎士比亚的一句话。这句话出自于莎士比亚戏剧《暴风雨》中。《暴风雨》写于1611年，是莎士比亚的最后一部“传奇剧”。《暴风雨》描写了米兰公爵普洛斯彼罗被弟弟安东尼奥夺去爵位，带着女儿米兰达和魔术书流亡到一座荒岛，在那里调遣精灵，呼风唤雨。而“凡是过去，皆为序章”这句话出现在第二幕第一场中，出自弟弟安东尼奥之口。要发现一个商品的简单价值表现怎样隐藏在两个商品的价值关系中，首先必须完全撇开这个价值关系的量的方面来考察这个关系。人们通常的做法正好相反，他们在价值关系中只看到两种商品的一定量彼此相等的比例。他们忽略了，不同物的量只有化为同一单位后，才能在量上互相比较。不同物的量只有作为同一单位的表现，才是同名称的，因而是可通约的。（少数经济学家，例如赛?贝利，曾分析价值形式，但没有得到任何结果，这首先是因为他们把价值形式同价值混为一谈，其次，是因为在讲求实用的资产者的粗鄙的影响下，他们一开始就只注意量的规定性。“对量的支配……构成价值。”（《货币及其价值的变动》1837年伦敦版第11页）作者赛?贝利。）

然而，只把构成麻布价值的劳动的特殊性质表现出来，是不够的。处于流动状态的人类劳动力或人类劳动形成价值，但本身不是价值。它在凝固的状态中，在物化的形式上才成为价值。要使麻布的价值表现为人类劳动的凝结，就必须使它表现为一种“对象性”，这种对象性与麻布本身的物体不同，同时又是麻布与其他商品所共有的。这个问题已经解决了。两性恋爱婚姻家庭经营，每一天都在向前发展，前面的经历是后面结果的因，后面的结果又继续成为后面结果的因。因果循环，一因多果， 一果多因。该争取的争取，该放下的就放下，该成全的就成全。过去的已经过去，未来的都是值得期待的，明年又有新的愿望，因为旧的愿望已经实现了就是说只要是过去了的，那么就是过去了的事情，然后所有的还没有发生的事情都可以让你去期待蓦然回首