清明节作文

清明扫墓“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”每当我想起唐大诗人杜牧的这首诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了…… 大概到了8点左右，我与妈妈爷爷从家中出发了。在路上，我不断回想着以前的事，似乎我从来没有见到奶奶那慈祥和蔼的模样，脑海里也没有任何跟奶奶有关的事迹。她长什么样子？待我好吗……一连串的问题一下子涌到我的大脑。我问妈妈：“妈妈 ，我见过奶奶吗？待我好吗？”妈妈无奈的说：“实话说吧，她对你可好啦，你犯错了，她一直袒护你……” 经过几十分钟的汽车颠簸，我们终于来到了奶奶的坟前。我们清理掉墓前的杂草，疏通边上的排水沟，放上供品，点好香、蜡烛，把折好的纸钱烧成灰烬给亲人拜祭，以此寄托对死去亲人的一份思念。我们行完了中华民族的礼仪以后，叔叔就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响起来，那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。我默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我读书聪明，学习进步，全家生活快乐，身体健康”。 在烟雾弥漫的山野中，我们踏着泥泞的小路往回走。路上扶老携幼的扫墓人，或三五成群，或一两个姗姗独行，不愧是我们中华发族的一种传统节日啊，是那么的有意义。

关于清明节的作文

节序匆匆。才过了春节、元宵，清明节又迈着急促的步伐走来。近几天我到市郊爬山，看见三五成群的老百姓手拿镰刀在墓地上割草，为清明节祭拜祖先做准备。墓地大的还动用割草机，像理发师用电剪精心给顾客理发一样，把墓地的草修剪得整整齐齐。可见民间对清明扫墓是相当重视的。清明节扫墓是我国民间的习俗，是一种民俗文化。从今年开始，国务院规定清明节放假一天。这是政府对老百姓的人文关怀，它有利于民俗文化的传承。我1982年以前一直在部队服役，清明节从来没有回家乡给祖先扫墓，倒是参加过一次扫革命烈士墓。那是1979年清明节，对越自卫反击作战刚刚结束，边境上仍然不平静，时不时有一些小磨擦。在枪炮声的余响中，部队组织了一次为在对越自卫反击战中英勇牺牲的革命烈士扫墓。我当时在某军政治部组织处任职，战时烈士工作是组织处的职责，我理所当然参加了这次扫墓。烈士掩埋点设在广西靖西县毗粼边境的地方，那里长眠着750多名人民解放军在对越自卫反击战中英勇牺牲的烈士，其中有一部分烈士遗体是我带领士兵冒着冷枪冷炮从战场上收运回国的。烈士掩埋点是一片空阔荒凉的丘陵地，墓穴一个紧挨着一个，密密麻麻，排列有序，像队列一样整齐。因为越战刚结束一个多月，坟上的新土还没有长出青草，还来不及给烈士墓立碑，更来不及立革命烈士纪念碑。每个烈士墓前都插着一块木板，上面写着烈士的姓名、职务及生前所在部队代号，作为标志，也算是临时墓碑。烈士的掩埋很伧促也很简单，有的烈士遗体从前线运回来已经高度腐烂，身上长满了蛆虫，恶臭难闻，即使夜间运回来，也得连夜安葬。没有棺木，负责掩埋烈士的人员给每个烈士换上一套新军装，身上覆盖一面“八一”军旗，然后装进一个特制的大塑料袋下葬。这些烈士能够“马革裹尸还”，魂归故国，比起那些牺牲在越南的竹林蕉园里找不到遗体，成为异乡的孤魂野鬼，归宿好多了。古时的征夫战死后很少得到掩埋，多数暴尸荒野，“白骨乱蓬蒿”。扫墓那天，老天爷阴沉着脸，似乎和参加扫墓人员一样有着铅一样沉重的心情。墓地上人头攒动，黑压压一大片，约有好几千人，既有部队，也有地方党政领导和自发前来参加扫墓的老百姓，一个个脸上写满了庄严肃穆。烈士墓前摆满了部队和当地党政机关、人民群众敬献的花圈，还有鲜花。每个烈士墓前都摆许多祭品，有鸡鸭鱼肉，还有少量糖烟酒。其中有一些祭品是当地老百姓主动供奉的。每个坟墓前都点着三柱香，香烟袅袅向天空飘散，像烈士的灵魂在升向天堂。扫墓开始了，军民们在低回的哀乐声中向烈士敬礼，默哀三分钟。接着是部队首长致祭词，地方党政领导讲话。当部队首长讲到烈士们生前在战场上英勇杀敌壮烈牺牲可歌可泣的英雄事迹时，对烈士们的景仰之情油然而生。想到烈士们在一个多月前一个个鲜活的生命，想到战友们曾经在一个战壕里并肩战斗，同生死共患难，烈士们为了保卫祖国保卫边疆流尽了最后一滴血，如今无言地躺在墓地里，喉咙便有点哽咽，眼泪止不住象泉水一样涌了出来，参加扫墓的人一个个嘤嘤啜泣。不知是谁先哭出了声，嘤嘤啜泣变成了嚎陶大哭，接着全场便跟着嚎陶大哭起来，哭得撕心裂肺，哭得山崩地裂。军民一个个哭得像泪人一样。这是我有生以来看到的最悲壮的扫墓场面。