人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。是谁说的？出自那本书？？

史记 司马迁

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”是哪位史学家说的

司马迁，出自《报任安书》

太史公1牛马走司马迁，再拜言。少卿足下：曩者2辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望3仆不相师，而用流4俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢5驽，亦尝侧闻6长者之遗风矣。顾自以为身残处秽7，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙8终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和9，行若由夷10，终不可以为荣，适足以见笑而自点11耳。

书辞宜答，会东从上来12，又迫贱事，相见日浅，卒卒13无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬14，仆又薄15从上雍，恐卒然不可为讳16，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。

仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑17。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；18商鞅因景监见，赵良寒心；19同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！20夫以中材之人，事有关于宦竖21，莫不伤气，而况于慷慨22之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪23辇毂下，二十余年矣。所以自惟24：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴25旗之功；下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡26者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷27末议。不以此时引维纲28，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸29之中，乃欲卬30首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！

且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲31之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫32之中。仆以为戴盆何以望天33，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者！