兔子兔子应该是马,马是秀才中状元。中国人特讲“衣锦还乡”。
出外奋斗多年,怎么看成功了呢。一定要回到自己的故乡显摆一番,以示自己有本事。古时最讲究回自己家乡做官,那才真正光宗耀祖。
究其根源,中国人认为如果飞黄腾达只在外乡,那是没有什么意义的。《汉书·项籍传》中写道:“富贵不归故里,如衣锦夜行。”《史记·项羽本纪》作“衣绣夜行”,并强调:“谁知之者?”《三国志·魏志·张既传》有:“出为雍州刺史,太祖(曹操)谓既曰:‘还君本州,可谓衣绣昼行。’”《旧唐书·姜传》写道:“拜秦州刺史,高祖谓曰:‘衣锦还乡,古人所尚,今以本州相授,用答元功。’”唐高祖都说“古人所尚”,看来这种观念在中国古代早已是根深蒂固。
明代董其昌,富收藏,精鉴赏,其书画艺术和绘画理论在中国书画界影响极大。他是明代万历十六年(公元1588年)进士,选庶吉士,授编修,官至礼部尚书。中国人的“衣锦还乡”观后来愈益深入民心,应该说与他的相关理论传播甚广有着密切的关系。他曾特意画一幅《昼锦堂图》。据说是宋仁宗时宰相韩琦曾在相州做官,而相州正是他故乡,因此韩琦建了一座“昼锦堂”,以示没有衣锦夜行。欧阳修专门为之写了《昼锦堂记》,董其昌又画昼锦堂山景,可见这种“衣锦还乡”观,在中国人心中有着多么重要的位置。
从“昼锦”和“衣锦夜行”的词语本义上看,是说穿着锦绣衣裳走夜路,等于无人看见,被中国人认为失去了炫耀的机会,以至无价值可言。进而认为,穿着锦绣衣服应该白日走在路上,最好是走在故乡的路上,这才得以向亲朋好友炫耀自己的财富(引伸为成功)。对于大多数出外谋求发展的人来说,不一定要回乡做官。特别是现代社会,在外发了财、做了官、获得学位或评上什么家,这都算成功。成功了怎么办?自然是要回家来看看。猴哥,孙悟空回花果山跟猴孩子们炫耀去了
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